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Wednesday, April 12, 2023

古代為什麼要重農抑商，司馬遷的《貨殖列傳》又表達了什麼

我們國家從夏商周三代開始，中國商業就已經產生了。到了春秋戰國時期，以官府控制商業的這個局面被打破了，商業出現了繁榮，而且商人的地位也有所提高。但這個時代也是最混亂的，沒有形成逐漸的大一統。這時候，到了商鞅變法時候，明確的確定了一個政策：重農抑商。並且這個政策一經確立，之後就快速的成為中國古代最主要的一個經濟政策。這是為什麼呢？原因是這個政策就是因為商業在發展的過程當中，與農業爭奪勞動力。因為商人是具有流動性的，而中國古代經過儒家思想的規範，就出現了「父母在不遠遊」，這樣的思想。這都是固守農業的一種表現。重農抑商的提出就是因為商業跟農業爭奪勞動力，不利於社會的穩定，所以就提了這個政策。還有一個非常重要的原因，就是商人如果力量壯大之後，會幹預國家的政治生活，從春秋時期呂不韋「奇貨可居」這個故事的結局，最終呂不韋扶值異人登上了秦國國王的寶座，就能看出來了商人的作用有厲害。所以不得不說，我國古代的先人都是非常有遠見的。在如此一個大環境下，古代帝王都推崇「重農抑商」，但司馬遷卻大膽的在《史記》中寫了一篇《貨殖列傳》。他將商業活動和經濟領域中，所湧現出來的這些優秀的人士，單獨為這些人士寫了一篇文章，從三皇五帝到當時的漢武帝時期經商以及負責把商貿發揚光大的人全都記載在裡面。這也是中國歷史上第一篇專業論述商業經濟學的論文。簡而言之，司馬遷是意識到了商人的重要性。商人有多重要首先，文章開篇寫到老子說「民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來」，並且這句話也同樣出現在了老子的《道德經》中，老子是道家代表人物，他是推崇「無為而治」，這句話就是論述了一下他認為的政治與經濟的關係。可這種和和美美的生活，司馬遷卻認為是不存在的。所以《貨殖列傳》中講述的大多是現實社會的情況。那麼現實生活包括商人是什麼樣的呢？先來說一則文章中的小故事，不得不說我們的古人智慧真的是很超前。春秋時期的一個謀士叫計然，那麼他提出了很多的經營的理論，計然說了一句話叫做「旱則資舟，水則資車。」就是說大旱的時候，你需要準備船，準備抗洪。在洪水的時候，你要去準備車，準備抗旱。兩個道理：第一個道理，就是我們從事經商活動的，要認識客觀規律，大旱之後必有雨，會有洪災，會有大水。大水之後必有旱，這是一種事物的規律，你要經商就必須要明白這種規律。第二個道理，你做任何事情都要有個提前量，在經商過程當中的一定要提前得做好準備。這樣的才能在經商當中取得一種主動的地位。這是計然在當時對於商人的理解。同時，這位商人計然也被寫入了越王勾踐何以能轉敗為勝的關鍵人物，還有范蠡，他們二人的經濟政策對於勾踐的勝利起到了決定性的作用，這也體現了司馬遷的獨特見解。同時被寫入文章的還有古代很多成功的商人：例如孔子的高徒儒商鼻祖子貢，戰國魏文侯時的周地商人白圭等。那現實生活是什麼？司馬遷在文章中也給出了這個答案："天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。」意思是追名逐利才是人的天性。什麼都不去爭搶，那是不可能存在的。那究竟如何去獲得財富才不會顯得商人庸俗呢？司馬遷對於富的看法是：「本富為上，末富次之，奸富最下」。什麼意思呢？就是說靠經營農業而致富是最好的，靠工商致富次之，靠做壞事得到財富是最差的。接著，司馬遷還不厭其煩的記載了酗酒、造船、皮革、魚類等靠著技術、勤勞、本分等致富的行業，這些都給予了文字的肯定。綜上所述，司馬遷列舉了大量的事例，還有他所提出的觀點，都是希望人們能夠意識到商人存在的意義，他提出春秋時期的齊桓公也是重點發展了工商業，才成為了一時霸主。所以商人是上可富國，下可富家的重要作用。雖然商人追名逐利，但是這是人的天性使然。那些靠著技術和手藝掙錢的人不比別人差，相反應該值得尊重。最後，司馬遷告訴我們商人很重要，商人對自己一直都要有個預設目標。古今的商道《貨殖列傳》是完全可以作為古今中外的商人典範來讀。為什麼這樣說呢？先來看看司馬遷留下的12字真言。無財作力，少有鬥智，既饒爭時。這12個字高度概括了人生經營財富的三個層次。我來解讀一下。首先，是在你沒有任何資產的時候，應該先憑藉自己的力氣去賺取人生中的第一筆財富。其次，當你小有資產的時候，應該憑藉自己的智慧，儘快拓寬賺錢的渠道，以增加自己的財富。最後，當你已經很富足的時候，就要善於抓住時機，繼續增加自己的財富。雖然只有短短的12個字，但是卻給了我們獲得財富的一個指引。具體結合我們現代來看一下。無財作力就是說比如我們剛從大學畢業，沒有什麼工作經驗，只能先去找一個工作，靠我們的辛勤勞動去獲得我們最初的生活保障。少有鬥智就是說等我們工作幾年之後，隨著社會經驗的豐富，人脈的增加，業務的熟練和財力的增加，我們就要靠我們的財智，拿出積攢的積蓄，慢慢的投資一些小的生意或者一些資產性的收入，比如房產，股權，都做進一步的升級。既饒爭時，是我們大部分普通人很難達到的這個階段，能達到這個階段的基本上都是國家的首富了。例如美國的巴菲特和香港的李嘉誠可以說達到了這個階段。2003年4月份，巴菲特用伯克希爾買入了中石油的h股，共投資了4.88億美元，每股買入均價為1.6港元，巴菲特在持有五年之後，在2007年7月到10月份全部賣出了中國石油的股分，每股賣出價格約為13.5港元，賣出總市值約為40億美元，稅前投資收益約為35.5億美元，不包括分紅的總投資收益率約為7.3倍，年均複合投資收益率為52.6%。可以說這個時候商人對時機的把握，靠的都是幾年的商業歷練和積累。結語：司馬遷可以在當時的社會環境下肯定商人作用，也肯定影響了那個時代不少的知識分子。司馬遷可能不知道，這篇文章在現代影響之深，甚至於香港首富李嘉誠都經常拿在手中，他的一生沒有過失敗的生意，也是因為《貨殖列傳》的影響。同樣，優秀的商人有著自己的經商理念，還要做到文章中論述的道德、智慧、忍、毅力，同時他說出了商人有著富國強民的作用，為多少商人正名，司馬遷敢「敢冒天下之大不韙」，眼光獨到，實屬難能可貴。

明朝出現了快遞業務的雛形，已經有了快遞相關的業務且與現代無異

近年來網購的興起。方便的網購解決了人們的各種需求，可要是沒有快遞，很多東西都實現不了，其中也離不開快遞員的辛勞。早在明朝，上海就有經營這類業務的公司。據《上海通志》記載，明朝永樂年間，出現民信局，又稱信局，上海縣有協興昌等信局。到清朝乾隆年間，上海縣較大的民信局有協昌記輪船信局。上海開埠後，工商業漸趨繁榮，浙江等地民信局在上海設總號，上海民信局逐漸興盛。規模較大的有協興昌信局、全盛信局等，經營網點設在商業繁華地段，分別集中於城隍廟咸瓜街和九江路一帶。業務範圍主要是傳遞信件、包裹、錢款及票據，部分信局還兼營運送貨物。郵費金額分兩種，一種叫「酒力」，即普通郵費，另一種叫「號金」，即郵件保險費。郵費標準由各信局自定。郵費支付方式有三種：一是寄件人全部預付，二是寄件人和收件人各付一半，三是全部由收件人承付。對老顧客，郵費可先記賬，按月按季或按年結算，還可折扣。收寄發往外地的郵件，各通商口岸的郵件由北區的信局通過江海輪船帶運，內河地區的郵件主要由南區的信局發運。信局在近郊和外地開設分號。清朝道光年間，在金山縣開設分號的有全盛信局、汪協源信局、順成信局，在青浦縣設有全盛信局分號，在南匯縣設有日生盛信局和寶順信局分號，在嘉定縣設有永義昶、王全利、信誠、全盛、寶順、老正大信局的分號。咸豐至同治年間，寶山縣設有寶順、全盛、老正大信局的分號。光緒年間，松江縣內設有協源、全盛、順成信局分號，川沙縣內設日生盛信局分號，奉賢縣內設方大成信局南橋鎮分號。清光緒二十二年(1896年)，大清郵政局開辦，全國向國家郵政部門登記的民信局有300餘家，其中上海70家，次年達到77家，居全國首位。當年二至八月，全盛信局還代大清郵政局投送中文信件。可惜好景不長，上海官辦郵政開始與民信局競爭，逐步採取控制以致取締。到1933年11月，官辦郵政取得絕對優勢地位，民信局無力競爭。根據交通部郵政總局指令，上海郵政管理局通告上海的民信局，限定於1934年底全部停止營業，全市61家民信局停業。1935年，上海郵政再次通告，加強查緝，民信局全部停業。除民信局一類的公司外，還有個體戶，叫「信客」，出現於上海開埠後，從事民間通信傳遞。經營者多為寧波人，大多單幹，也有二三人合夥，主要在上海、浙江間傳遞書信和錢鈔貨物。按月、按季或按年收郵費。民信局顧及不到的荒僻村落，信客們也會去承接業務。他們受到在滬寧波、紹興、台州等商人信任，業務量也很大，收入不菲。1907年上海有信客320人。大清郵政局開辦後，限制信客的活動。1934年，上海郵政管理局限令信客停業，少數信客繼續經營，至1958年絕跡了。

Tuesday, April 11, 2023

蘇武：除了北海牧羊的鐵骨，還有生死相思的柔情

【本文原創首發，點擊右上角「關注」，分享更多精彩文字】文|江徐 1.出使匈奴，被封為麒麟閣功臣西漢年間，漢朝與匈奴之間關係緊張，除了戰爭，雙方又派遣使者，結果使者又被對方扣留。公元前100年，匈奴改變外交策略，他們主動向漢朝廷示好，俯首稱臣，送還之前扣押的使者。漢武帝大喜，封蘇武為中郎將，派遣他出使匈奴，賦予他修復漢匈關係的偉大使命。於是，蘇軾率領張勝、常惠等使臣組建訪問代表團。一百多人的隊伍，浩浩蕩蕩，車馬噠噠。那年，蘇武四十歲。四十不惑，對於男人而言是整個人生旅途中的轉折點。如果沒有這次出使，蘇武也許一輩子都是平平常常的中郎，樹立不了「麒麟閣功臣」的鐵骨形象。如果一個人的一生是一本書，出使匈奴、北海牧羊，以及最終的回歸，都是蘇武這本書里精彩的篇章。而蘇武對妻子的柔情，是他人生的另一面，像一條伏脈千里的草蛇灰線，貫穿一生。 2.「生當復來歸，死當長相思。」關於蘇武的妻子，史書上沒有留下記載。兩人結為連理時，他二十加冠，她十五及笄。在最美好的年華，遇見最好的人，蘇武與妻子恩愛和美，舉案齊眉，只要一心一意學著去愛，婚姻的賭博總能贏。有一天，蘇武接到漢武帝派遣他出使匈奴的命令。想到丈夫要去那麼遠的地方，天寒地凍，山長水遠，她滿懷憂慮。出發前，蘇武寫下一首五言詩《留別妻》，其中既有男兒保家衛國的豪邁志向，也有對妻子珍重叮嚀的情深義重：結髮為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷往路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。他安慰她，夫人請勿掛慮，此番出使有別於以往，我不能有負於這份艱巨使命。明日一別，相逢不知何時。不如珍惜今晚在一起的時光，及時行樂。「歡娛在今夕，嬿婉及良時。」這是他倆分別前夜的溫存與纏綿。蘇武責任心很強，怕耽誤了事情，於是一次次地查看時辰。他惦記著出發的事情，很早醒來，推窗查看天色。一次次探看，一次次都是蒼穹夜幕，星眸閃亮。人生實在有太多的身不由己，活著總有太多的迫不得已。如果可以自己選擇，誰不想泊於風平浪靜的港灣，歲歲平安，夜夜繾綣？他握著妻子的手，縱有千言萬語，最終化為一聲長長的嘆息。這一別，再相見，不知待到何年，更恐怕是遙遙無期了。生離死別，人生至痛。死別是不帶希望的一時半刻的忍耐，生離卻是不知前程的時時刻刻的煎熬。他握著她的手，不願鬆開，叮囑著她，要珍重自己的青春年華，也不要忘記兩人在一起時的嬿婉時光。「努力愛春華，莫忘歡樂時。」多少欲說還休的珍愛之語，多少欲隱還露的關照與殢戀，又有多少從此無處可訴的眷顧與思念，全在這十個字里。蘇武在臨別時不忘告訴妻子，只要能夠活著，就一定歸來；如果不幸死去，他也會長眠地下，繼續想念著她。「生當復來歸，死當長相思。」悲壯纏繞眷戀，蒼涼包含痴情。從此一別，珍重再見。 3.寧死不屈，北海牧羊世事向來難以預料，歷史有時比小說更跌宕。蘇武訪問期間，匈奴內部有人謀逆造反。造反之人與訪匈代表團里的張勝是舊識，於是參與其中。謀反失敗，東窗事發。張勝很快投降。蘇武沒有參與，甚至並不知曉謀逆之事，但是作為訪問團的負責人，他脫不了關係。匈奴想招降，但他認為，背叛國君，屈節辱命。寧可玉碎不能瓦全是他的做人準則。若要降，毋寧死。蘇武拔劍自刎，幸好挽救及時，才保住了性命。匈奴見蘇武如此胸懷大義，不禁心生欽佩，於是越發想將他招降，為己所用。蘇武是塊硬骨頭，選擇寧死不屈，也就意味著需要忍受更多苦難，被禁錮在地窖，斷除飲食。匈奴認為，在如此摧殘下，一個人的意志必會潰散。然而，蘇武通過飲冰嚼雪活了下來。匈奴將他流浪到北海（今貝爾加湖），讓他牧羊，並且給予促狹的希望：「使牧羝，羝乳乃得歸。」只要公羊下崽，就放他歸國。公羊下崽，怎麼可能呢？北海人煙稀少，常年冰天雪地。在那樣的環境與境遇下，志堅如石的人，都會心如槁木。那些年，蘇武經歷的歲月，正如溫庭筠在《蘇武廟》中所寫：「蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。」蘇武是怎麼熬過來的呢？就像李白在《蘇武》中所寫：「牧羊邊地苦，落日歸心絕。渴飲月窟冰，飢餐天上雪。」漢武帝得知此次出使出了狀況，派將領李陵出擊。兵敗，李陵被俘虜後很快投降於匈奴。匈奴獲知李陵之前與蘇武有所交情，便讓他去北海游水蘇武投降。李陵去了，給蘇武講道理，擺事實，以自己為例現身說法。為了能夠讓蘇武斷絕返漢之心，早日歸順匈奴，除了匈奴許下的名利誘惑，李陵還告訴了蘇武幾個懷消息：在他離家的幾年裡，他母親已經去世，兩個弟弟因為仕途上的差錯畏罪自殺，而他年輕的妻子，聽說已經改嫁他人——「子卿婦年少，聞已更嫁矣」。老家只剩下兩個妹妹和他的兒子蘇元。蘇武一下子聽到一連串噩耗，內心的打擊大概要勝於外界的風刀霜劍。即便如此，蘇武依然堅守氣節，沒有投降匈奴。大概是在這之後，他娶了本地的一位牧羊女，在冰天雪地的北國，彼此取暖。之後生下一個兒子，取名為蘇通國。雖然在異鄉另組家庭，有了妻兒，對於蘇武來說，回到自己祖國，回到闊別已經的家鄉，是他不死的熱望。 4.耋耄之年，榮歸故國公元前87年，漢昭帝即位。漢朝與匈奴再次和解。幾經波折，柳暗花明，蘇武終於回到闊別十九年的祖國和家鄉。十九年過去，他帶領百餘人的訪問團，如今只剩寥寥九人。《詩經》中寫：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」蘇武出發那年，是四十不惑的壯年，爾今歸來，已是六十花甲的老人。人生中最好的黃金時期，他在孤島一般的異國，沒有陪伴在心愛的人身邊。蘇武持節榮歸，封官加爵，一直活到八十多歲。他後來才知曉，自己被扣押期間，匈奴故意放出他去世的假消息，這才讓妻子斷除念想，另嫁他人。她雖然沒有王寶釧那種苦守寒窯的磐石一般的意志，在聽聞愛人去世後依然痴痴等候，想必，在聽聞離別近廿年的丈夫活著回來時，也是五味成雜，想起當初許下的生死誓言，更是百感交集吧？許嵩有一首歌，叫作《彈指一揮間》，是以蘇武的人生經歷為藍本寫成：「離愁別恨是心的潰瘍，戴月披星是你在流浪。你推開窗，花燈隨煙波鋪江上。露水涼，老船晃，人惆悵，彈指一揮間，你竟已遙遠滄海成荒野，真情永不滅。」二十年的漫漫時光，二十年的日夜期盼，怎能成為彈指一揮間？耋耄之年的蘇武，不辱使命，榮貴故國。不知道他是否想起「歡娛在今夕，嬿婉及良時」的時光，是否想起「努力愛春華，莫忘歡樂時」的那個人？【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角「關注」，收看更多相關內容。】

漢武帝罷黜百家興辦太學，拓展疆土以武定天下，西漢盛世善始善終

漢武帝是中國歷史上與秦始皇齊名的偉大帝王，他在位時做了許多有利漢朝的功績。東漢史學家、文學家班固讚揚道，漢武帝毅然罷黜百家，獨尊儒術，兼謀眾人，舉薦賢才，後世得以繼承鴻業，有夏商周三代之風。的確，漢武帝在位時期做了一系列了不起的事情，漢武帝在歷史上也是很多事情的首位開創者，如果細數，漢武帝的四件事情是在他之前從來沒有帝王做過的，漢武帝算是「首位」。一、罷黜百家，獨尊儒術漢武帝即位之初，還不懂得如何將天下治理好，於是廣招天下賢良，讓他們受策查問，用文字寫好，編輯成冊，供自己閱覽。這時，一位叫董仲舒的人進入漢武帝的視野。董仲舒年輕的時候研究《春秋》，漢景帝時期為博士。這個博士和今天我們所講的博士不是同一個意思，古代的時候，博士是博學之士的通稱。漢文帝時期，博士分為諸子專書博士和儒家專經博士。董仲舒讀書非常用功，曾經為了專研學問，三年沒有看園圃，為了讚美董仲舒愛讀書的習慣，後世還衍生出一個成語叫做「目不窺園」。漢武帝在下令舉薦賢良的時候，董仲舒就作為賢良回答皇帝的策問。因為漢武帝連續對董仲舒進行了三次提問，都是關於天人關係的，所以又被稱作「天人三策」。這「天人三策」分別講述了不同的問題。 1.天人三策 1.1.怎樣鞏固統治，整頓吏治，造福百姓。漢武帝問董仲舒關於鞏固統治，將漢朝江山永久的延續下去的問題，董仲舒認為這是一個關於天命和性情的問題，如果一個君王對國家做了道德敗壞的事情，那麼上天就會懲罰他。上天對於君主的態度，主要在於君主能否發奮努力。並且董仲舒對漢武帝說，治理國家在於道、仁、義、禮、樂，如果君主可以用這些來治理國家，那麼後代就能長久治理，江山就會安寧百年。董仲舒信奉儒家思想，推崇仁、義、禮、智、信，認為這是永恆不變的王道，如果能夠做好這些，那麼就能得到上天的保佑，鬼神也會幫助他。漢武帝認為董仲舒的對策很不同尋常，於是問了下一個問題。 1.2.治理國家的權術是什麼。漢武帝在研究以前的帝王權術，發現有的帝王非常空閑，有的帝王一天忙到晚，可是國家都是一樣的太平。周成王和周康王放棄刑法，天下卻沒有犯法的；秦始皇制定嚴苛法律，但是每天受刑的人卻不間斷。漢武帝的觀點是，搞好農業，任用賢人，以自身為榜樣，但是這樣依舊沒有得到大的回報。董仲舒解答道，舜帝常常閑適，沒有什麼作為，天下依舊太平，周文王每天都忙得連飯都吃不上，天下還是太平。這是因為兩位所處的時代不一樣。舜帝繼承堯帝的事業，在堯帝時期，天下已經太平了七十年，已經實現了平穩安定。舜帝做了天子之後，繼續任用堯帝的人，用禹做宰相，對於堯帝的一切不做改變，就算是沒有什麼作為，天下依舊是太平的。反觀周文王，在周文王繼位之前，商紂肆意妄為，違背天理，殘害百姓，天下動蕩，周文王想讓天下安定，讓賢能的人出來治理國家，但是基於商紂的混亂之上，要實現有序的政治當然更加費力，所以周文王才忙得吃飯的時間都沒有。舜帝繼承天下的時候天下就是安定的，但是周文王繼承天下的時候天下是混亂的，所以帝王的條理本身沒有不同，只是所遭逢的時代不一樣。董仲舒還解釋了治理天下的理念，周成王和周康王為什麼廢除刑法天下還是安定，正是因為之前周武王平定殘賊，周公重視文治，是教化到位所以天下安定；秦朝使用法家理念，著重刑法，不用禮義感化，天下都厭惡這種方式，好人不一定會免除懲罰，壞人不一定會受到懲罰，百官都謊言百出，表面上對君王恭敬，實際上卻想著背叛。政治都如此腐敗，百姓也不會安居樂業，朝廷就陷入危機。所以，董仲舒認為，刑法不能讓百姓意識到錯誤，但是仁義教化卻能治理好國家。 1.3.天人感應的關係。董仲舒對於這個問題有著深刻的見解，他將治理國家的方法與天地萬物相融合，將君主比作上天。上天對於萬物是包容的，無論是調和或者孕育都是沒有私心的，所以君主對待天下人也應該廣施仁愛不能偏袒。君主治理國家有不同的方法就像天地間有不同的季節一樣。仁政相當於春天，是用來愛護百姓的；德行相當於夏天，是用來養育人民的；刑法相當於秋天，是用來懲罰罪犯的。國家災異的得失變化可以看出人們行為的好壞，天人是相互感應的。君王應該順應天命，教化人民，建立尊卑，如果能夠做好這三件事，國家基本就安定了。孔子曾說過：「不知命，無以為君子」，相比萬物，人知道禮義，明白禮節，遵循規律，遵守道理，這就是君子。天子和大夫，都是百姓學習的對象，大夫如果謀取財富，擔心窮困，那麼和平民又有什麼區別。如果處於君子的地位卻做出庶人的行為，那麼又會有災禍降臨。 2. 罷黜百家董仲舒指出，《春秋》推崇統一，是古今共通的道理，但是現在人們的思想各不相同，諸子百家的研究也不一樣，所以處於統治階級的君主沒有統一標準，法令總是變來變去，百姓也不知道應該遵從哪一個。所以，董仲舒提出，凡是不屬於六藝的科目和孔子學術的學說一律禁止，它們被限制了，學術就可以統一了，法令制度也明確了，百姓也明白該遵守哪一個了。漢武帝十分欣賞董仲舒的對策，於是董仲舒脫穎而出，被任命為江都相，漢武帝也採用了罷黜百家，獨尊儒術的思想。這個舉措意義深遠，它不但適應了當時社會的需要，還一定程度上遏制了黃老之學，奠定了儒家在思想上的正統地位，統一了輿論，統一了思想，為國家的穩定發揮了巨大作用，對後世產生了深遠的影響，是中國歷史上一次重要的變革。二、創立太學漢武帝採納董仲舒「天人三策」的意見，董仲舒又提出了「願陛下興太學，置明師，以養天下之士」的建議，於是漢武帝於京師長安設立太學。太學在漢代是全國最高教育機構，是專門傳授學術的學校，開始時專門講授儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。不僅如此，漢武帝還命令地方建立教育系統，儒學在民間也漸漸處於獨尊地位。太學的興辦，對文化的傳播起到了重要作用，不僅提高了儒學的地位，還打破了以往由貴族官僚世代為官的規矩，促進了我國封建教育的發展。三、開拓西域 1. 遠征大宛自從張騫開通了通往西域的道路後，漢朝有很多人都出使西域。有的人慫恿漢武帝，對漢武帝說大宛有上等的馬匹在貳師城，但是都藏起來不讓漢朝使者看到。漢武帝為了得到宛馬，就派人帶著千金和金馬去請求大宛王贈送好馬。但是大宛國的貴臣不肯贈送，漢朝使者惱羞成怒，破口大罵，大宛國覺得漢使輕視，就讓束邊的郁成王擊殺他們，又奪取他們的財物。漢武帝聽說後，勃然大怒，命李廣利為將軍討伐大宛。李廣利幾萬兵力去攻伐大宛，但是到達郁城時，糧食緊缺，士兵也只有幾千人了，郁城攻打不下，於是李廣利帶著部隊撤退，回到敦煌。漢武帝聽聞大怒，不許李廣利的軍隊入關。那年夏天，漢朝正好對戰匈奴，大臣們都提議調回攻打大宛的軍隊，全力對付匈奴，但是漢武帝不同意，認為如果連大宛這樣的小國都攻打不下，那麼將來必定會受到輕視。於是漢武帝發兵增派李廣利，還運載糧食給軍隊，準備在攻破大宛後選取良馬。李廣利第二次出兵後隊伍龐大，沿途小國都紛紛迎接，拿出糧食供給軍隊，只有輪台國不投降，於是李廣利攻下輪台國，此後無人敢擋，軍隊順利到達了大宛國。到達大宛後，漢軍斷其水源，包圍城池，攻打四十多天，宛軍不敵漢軍，於是大宛國內部高級官員殺死大宛王，供給漢軍好馬和糧食求和，從此大宛國歸附漢朝。李廣利命令搜粟都尉上官桀攻打郁城，郁城投降。郁城王逃到康居國，上官桀追殺到康居國，康居國人畏懼漢軍，所以將郁城王交了出來，上官桀手下斬殺了郁城王。漢軍擊敗大宛，西域各國紛紛派遣人質入漢，漢朝降服西域。 2. 車師之戰公元前108年，漢武帝派遣將軍趙破奴攻擊西域車師國，趙破奴率輕騎兵七百餘名先到西域，生擒樓蘭王，然後大破車師國，並趁機以兵威困迫烏孫、大宛等國。公元前89年，漢武帝命令莽通兵擊匈奴，莽通令成娩率樓蘭、尉犁、危須等西域六國，進攻車師掃清障礙。車師投降，臣服於漢。 3. 樓蘭之戰公元前108年春季，漢武帝封趙破奴為浞野侯，王恢輔佐趙破奴攻襲樓蘭國，樓蘭國被攻破，樓蘭王被俘，樓蘭降服西漢。四、罪己詔自我批評漢武帝晚年迷信長生之術，釀成巫蠱大禍，太子劉據，皇后以及漢武帝的多數子女都命喪於此，巫蠱之禍牽連數萬人。漢武帝還連年對外征戰，導致國庫空虛，百姓暴亂，如果不是在先祖文帝、景帝的時候休養生息，奠定了良好的基礎，漢朝在漢武帝的連年征戰下早就岌岌可危了。漢武帝晚年的時候，突然明白了自己犯得錯誤多嚴重，所以下了「罪己詔」，來檢討自己的錯誤，漢武帝也是歷史上第一位下罪己詔的皇帝。在罪己詔中漢武帝懺悔了李廣利北伐匈奴的後悔，意識到了安定的重要性，將治國路線從「尚功」調整為「守文」，這對於漢朝是一個重要的轉變。總結漢武帝在位時期創造了很多第一，在經濟、政治、軍事、外交上漢武帝都對後世產生了巨大的影響。漢武帝一生征戰四方，拓展了大片疆土，為此後中國兩千多年帝制奠定了格局，成就了中國歷史上第一次大國崛起，還開闢了絲綢之路，是最早的東西方交流通道。漢武帝即位之初雖然是太平盛世，但是還有很多諸侯小國有潛在的威脅，但是漢武帝積極進取，征戰四方，開創了一個不可複製的盛世。參考文獻：《漢書》《資治通鑒》

下飯文3000字，為什麼說劉秀號稱位面之子

公元14年的長安城內，有著號稱穿越者的更始帝王莽，已從劉氏家族中奪過權利的權杖達十餘年，來自一位南陽郡的平民劉秀，來到了當時全國的清華北大——太學進行深造。歷史上最具有爭議性和最值得回味的對決即將開始。為什麼王莽會被賦予」穿越者「的稱號呢？，因為自王莽登基以來，實行的政策，以及發明的器具，很讓人聯想到王莽不應該是西漢末年的產物，更應該是現代人的思維。首先王莽實行了土地改革，在小農經濟為主體的當時，王莽將地主階級的土地統一收回國有，延緩基層的土地兼并現象，並實行公有制的分配，這很讓人聯想到現代農村居民的土地流轉及分配體系。但王莽因為在當時分配土地條件即不允許的情況下，還出現了普遍的分配不均，最終導致地主階級不滿，農民階級也不滿，這為將來的戰爭爆發埋下了伏筆。王莽覺得土地折騰的還不夠，他還開始啟動貨幣改革，他摒棄了漢武帝之始的五銖錢。實行了」寶貨制度「。這是一種類似紙幣交換貨物的交易方式，但是在欠發達的當時，社會階級還是注重於，金、銀、銅等等價貨幣的交換方式。終於新朝的經濟市場出現了擾亂、導致貨幣價格暴跌，社會各個階級層次極度不滿。王莽還大力整治鹽鐵的的私營企業，將鹽鐵收回國有，成立大型的國有企業，這引起了大量商人階級的不滿。穿越者王莽終究是篡漢了在任何歷史年代背景下，經濟市場和土地流轉系統出現混亂和不滿之時，社會都會引起動蕩。」穿越者「王莽過於的操之過急，導致社會各個階層怨聲載道，再加之當時土地流轉不公平導致農作物普遍欠收，流民四起，中國歷史上第二次農民大起義就這樣爆發了。此時的劉秀已經從大學畢業，劉秀在首都讀大學時曾立下一個勵志的flag–仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華（相當於做官就要做首都公安局局長，娶妻自就要娶女神陰麗華）。這時畢業的他，跟女神陰麗華兩情相悅，並最終娶陰麗華為妻。此時的他已經是漸漸氣運加身，再加上在長安讀大學時，結識了鄧禹，馮異等將來雲台二十八將中的幾個核心人物，劉秀的核心朋友圈已經慢慢建立起來。公元20年前後，湖北人王匡、王鳳率領的農民起義軍—綠林軍開始爆發了起義，劉秀和他的兄長劉縯，也在南陽組織了幾千人的地方武裝加入了他們。王莽隨即派出四十萬大軍進行鎮壓，雙方即將在昆陽（今河南葉縣）附近進行一場決定歷史方向的對決。這是歷史上最具有詭異性的戰爭，話說劉秀在昆陽城內清點了一下自己的部隊，只有兩萬餘人（事實上只有7千餘人），城下王莽大軍的指揮官王邑身後卻有四十萬大軍（《後漢書》「定會者四十二萬人」其實是噱頭，真正十萬左右）。但劉秀並未慌張（畢竟是位面之子，氣運逆天）並給手下打氣，叫他們堅守昆陽城，並自己連夜率領十餘騎突圍幫救兵。劉秀運氣實在逆天，當他突圍出去之後，城內其實很多綠林軍準備投降新朝軍隊，此時王莽軍隊將領王邑竟然不肯對面投降，並號稱要屠城，導致城內軍隊誓死血戰到底。歷史上第二次農民起義，赤眉綠林軍起義此時的劉秀已經搬到救兵往昆陽方向感，這或許是他被譽為位面之子的原因，天空在這天下起了隕石雨（史稱「夜有流星墜營中，晝有雲如懷山，當營而隕。氣運逆天啊，老天爺幫你擋都擋不住）這隕石雨下了一天一夜，活活將王莽軍隊砸死了一大半，此時王莽軍隊已經是軍心渙散，劉秀這是身先士卒，率領軍隊打破王莽軍隊，此時王莽精銳部隊一瀉千里，喪失殆盡。這一戰之後，穿越者王莽的地位已經被歷史的車輪所動搖，隨即綠林軍揮師北上，大破長安城，王莽被數十個軍士搶殺之，百姓們聽說王莽屍體被懸於集市「共提擊之」（可憐的王莽，一系列改革初衷是好的，結果還被群起而攻之，身首異處）。此時的綠林軍大家開始公選領袖，結果劉秀和他哥哥劉縯過於強勢，大家公選了另一位劉氏宗親後裔，更始帝劉玄為皇帝。這樣的結果導致劉秀的哥哥劉縯成為了政治的犧牲品，被更始帝劉玄冠以罪名殺害，而劉秀正是因為前期哥哥劉縯過於強勢，自己並未被更始帝懷疑，逃過一劫，並借山東赤眉軍（另一支農民起義軍，和綠林軍並稱為赤眉、綠林）動亂，藉機東渡黃河，向山東方向發展。此時的劉秀內心極度悲喜交叫，喜的是自己脫離了更始帝劉玄的掌控，悲的是從小到大的兄長成為了政治犧牲品，慘遭殺害。不過歷史總是會做出抉擇，劉秀通過自身實力和手腕，加上歷史的眷顧，慢慢的登上的歷史的舞台，穿越者王莽的終結也昭示著位面之子氣運的到來，歷史的舞台終究是劉秀的。劉秀東渡逃離更始帝劉玄的掌控後，劉秀首先北上來到了河北，此時的劉秀唯空有實力並未有軍隊勢力作為保障，此時手下的人建議真定王劉揚外甥女郭聖通為妻，以此拉攏河北勢力，並以此作為軍隊保障和來源，因為自古以來騎兵多在於北方。對於劉秀內心來說其實是極為糾結，畢竟自己的髮妻陰麗華還在南陽，而此時劉秀不得不做出抉擇，只有聯合河北劉氏才能有起兵的機會，而對劉揚來說，投資劉秀亦是一種賭博。更始二年春（公元24年）南陽劉氏代表劉秀和河北劉氏代表郭聖通在河北真定（今河北正定）結為姻親。更讓人想不到的是，劉秀的兩位妻子陰麗華和郭聖通均是歷史上赫赫有名的賢后（運氣不是一般的好）。此時劉秀得到了整個河北的軍隊勢力，加上南下的上谷、漁陽兩地騎兵，劉秀並在河北地區稱帝，年號建武；劉秀開始了自己光復漢室的道路，。劉秀開始率領自己的諸位將軍開始了征戰天下的過程，從整個當時的軍事實力分配上來說，劉秀的主要對手還是山東地區的農民軍，甚至全國到處都是農民軍流竄，最著名的可能就是當時的赤眉軍和銅馬軍，赤眉軍當時已經沖入關中，殺死了更始帝劉玄，劉秀派出了鄧禹加馮異的兩大將軍組合鎮壓赤眉軍，經過一年的鏖戰，鄧禹和馮異大破赤眉軍於關中，此時北方已定，劉秀派彭岑出關中攻克隴西，並說出了那句著名的成語既得隴、復望蜀，隨後劉秀派軍攻克蜀中地區天下復而一統。歷史終究選擇了劉秀為什麼說劉秀是被歷史眷顧和選擇了呢，因為當時社會環境背景下需要一個文武雙全、性格細膩的人來治理，不僅要能平定天下，還需要發展生產力，就像後世的唐太宗李世民一樣，而隋煬帝和晉武帝司馬炎在平定天下治國方面略差，導致帝國隨即坍塌。劉秀統一天下後，大力推崇黃老之學，並修養生息，發展文化知識（畢竟是高級知識份子出生），此時的東漢帝國在勃勃生機中慢慢復甦。從太學求學到南陽起兵、再到昆陽之戰老天助威；隨即背著被害的心裡壓力東渡黃河北上，再到政治聯姻征戰四方最後一統天下。劉秀在自身實力強勢的同時，也有著氣運的加持，穿越者王莽自從篡漢之後，大力改革，傷害了許多人的利益，導致天下大亂，再加之綠林軍更始帝劉玄長安登基後大肆殺害功臣，給劉秀創造了一統天下的機會。東漢地圖

韓信背水一戰擊敗20萬趙軍就滅了趙國？請不要忘記劉邦的功勞

楚漢爭霸時期，韓信成為劉邦手下一位悍將，為劉邦平定北方，最終合理擊敗了項羽，打下了大漢江山的基礎，要說韓信出彩的一戰，那絕對是大家耳熟能詳的背水一戰，也就是井陘之戰，韓信以弱勢兵力大敗號稱20萬的趙軍，進而滅了趙國。也是因此很多人都誤以為是韓信一戰滅了趙國，不過事實可不是如此，個人承認韓信在井陘指揮大敗陳餘的戰績，的確是出色的指揮，但不容忽視的是，趙國被滅是韓信和劉邦一起配合夾擊之下取得的戰績，絕不是韓信一人的功勞。當時的情形是，楚漢兩家獨大，其他各路諸侯大多是牆頭草，你劉邦牛，我們就跟著你去打項羽的都城，你項羽牛，我們就背後捅劉邦的刀子，所以說這樣的各路實力是很那被劉邦所用的，最多只能錦上添花，關鍵時刻誰都靠不住，劉邦能靠的只能是自己實力的強大，這是在彭城之敗後，天下諸侯大多叛漢助楚這赤裸裸的現實把劉邦打醒了，所以說在平定魏豹，滅了魏國，將魏國劃分為郡縣之後，劉邦採納了韓信的戰略建議。《史記.高祖本紀》信使人請兵三萬人，願以北舉燕、趙，東擊齊，南絕楚糧道。漢王與之。韓信的策略很符合劉邦的心思，那就是不和這幫牆頭草玩了，留著他們背後捅自己刀子是必然，不如直接滅了以除後患，同時還可以擴充自己的實力，在這個大方向下，韓信挾滅魏之威，開始攻略代、趙兩國（本來趙王歇封地在代，但是陳餘在擊敗張耳後，將趙王歇扶立為趙王，他自己則被封為代王）。《史記.淮陰侯列傳》漢王遣張耳與信俱，引兵東，北擊趙、代，後九月，破代兵，禽夏說閼與。信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。在擊敗代兵後，兵出井陘之前，韓信所轄漢軍精銳被劉邦調走，乍一看劉邦的確是不地道了，讓韓信給你打天下，又調走人家的精銳部隊，你讓人家怎麼打仗，不過個人覺得，劉邦此種做法並不是過分，一個是的確需要抽調各地的精銳漢軍來和項羽對峙，而另一個原因，劉邦更多的是希望韓信張耳所部吸引趙國的主力部隊，而劉邦則率主力部隊趁虛攻滅趙國，只是沒想到韓信果然是天才，在兵力不足，精銳被抽調的前提下，依然可以擊敗強勢的趙軍。韓信和陳餘之間的決戰，給人的感覺是一個天才和一個蠢材之間的對決，陳餘先是放棄了絕佳的機會，放韓信所部出井陘，之後在軍心不穩時無力控制局面，被韓信殺得大敗虧輸，那麼當時陳餘的腦子裡都在想啥呢？《史記.淮陰侯列傳》趙王、成安君陳餘聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。韓信牽制的作用已經體現出來，趙軍主力都撲在了韓信這一邊，畢竟韓信的名號已經打出來了，陳餘也不敢怠慢，而且陳餘手下有一位趙國名將的後代，李左車，這個名字你可能沒聽過，不過他爺爺你肯定知道，李牧，戰國四大名將之一，當時李左車給陳餘提議了一個可以讓韓信也會陷入苦戰的策略。《史記.淮陰侯列傳》原足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿與戰。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。李左車的戰術是打蛇打七寸，打到了韓信所部的命脈上，的確只要陳餘堅守不出，韓信也沒招，而李左車襲擾韓信的糧道，韓信所部首尾不相顧，進退兩難，即便是天才韓信也是難以招架的，當然前提是韓信進入到被夾擊的窘境當中。不管怎麼說李左車的建議是正確的，只是被陳餘否定了，歷史記載中，陳餘是以「義兵不用詐謀奇計」為由，加上自持兵強，拒絕了李左車的建議，不過個人覺得，這可能只是陳餘表面上的借口，他或許對於分兵很忌憚。雖然陳餘曾重建了趙國，但他本來是魏國人，只是和張耳早期關係非常好，逐漸成為秦末動亂之際趙國的領導層，可是一件事讓陳餘在趙國人眼中的地位急劇下降，那就是在巨鹿之戰時，趙王歇張耳被圍在巨鹿，其他各路諸侯援軍觀望不前，趙國人都可以理解，但唯獨陳餘避戰是不能容忍的。《史記.張耳陳餘列傳》張耳數使人召前陳餘，陳餘自度兵少，不敵秦，不敢前。當時陳餘所部是在巨鹿外圍唯一的有規模的趙軍，其他諸侯不救，趙國人不會太有怨氣，但唯獨陳餘不行，多少有點被陳餘出賣的感覺，所以結果就是在項羽擊敗秦軍之後，張耳趙王歇在趙國人心中的地位是要高於陳餘的，陳餘成為了膽小畏戰的代表。巨鹿之圍後，作為陳餘曾經的摯友，經歷了生死考驗之後，陳餘張耳也是鬧掰了，張耳收繳了陳餘的兵權，陳餘帶著數百親隨出走。《史記.張耳陳餘列傳》趙王歇復居信都。張耳從項羽諸侯入關。漢元年二月，項羽立諸侯王，張耳雅游，人多為之言，項羽亦素數聞張耳賢，乃分趙立張耳為常山王，治信都。信都更名襄國。而在項羽分封諸侯的時候，顯然大家更願意說張耳的好話，張耳因此被封為常山王，陳餘則被項羽鄙視，只被封了三縣之地，這是赤裸裸的侮辱了，陳餘曾經可做過趙國的大將軍，掌握趙國的軍權，只是在巨鹿之戰時畏戰的表現，很被項羽瞧不起，可想而知當時趙國人對陳餘的看法。所以說這一切，讓陳餘面對韓信張耳聯軍的時候心裡有顧忌的，不得不說韓信張耳的組合的確是令陳餘頭疼，韓信能征善戰，而張耳則可以籠絡人心，那麼就多少可以理解陳餘分兵給李左車，去井陘斷絕韓信糧道的策略了，有張耳在，以其的影響力，不排除李左車直接帶兵歸順張耳的情況存在，畢竟趙軍雖然人多勢眾，但是死心塌地追隨陳餘的人不多。《史記.淮陰侯列傳》廣武君對曰：「方今為將軍計，莫如案甲休兵，鎮趙撫其孤，百里之內，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首燕路，而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。燕已從，使諠言者東告齊，齊必從風而服，雖有智者，亦不知為齊計矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而後實者，此之謂也。」韓信曰：「善。」從其策，發使使燕，燕從風而靡。有意思的是李左車在戰敗被抓後，也是很快就位韓信出謀劃策了，沒準李左車當時也是真的看好劉邦這支「股票」的，加上有張耳在，怎麼的也比在陳餘手下混要好得多。總的來說，陳餘沒有斷絕韓信的糧道，自大是有的，但是絕對沒有仁義的想法，他要是仁義能夠坐視巨鹿之圍而按兵不動，那個時候都沒想過仁義，打韓信的時候就想過了？個人認為，陳餘更多的是因為，忌憚張耳的存在，害怕自己並未完全掌握的趙軍，在臨戰之時倒戈，所以駐守井陘口，以逸待勞，並不採取分兵的策略，對陳餘來說是個不錯的選擇，一切求穩嘛。《史記.淮陰侯列傳》信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。最終還讓韓信以2000騎兵，攻下了後方的大本營，苦戰不下的趙軍在回城時，誤以為漢軍主力已經抵達，發生了大規模騷亂，陳餘也是被斬殺於亂軍之中，而這也可以看出，當時陳餘在軍中的影響力並不大，不然韓信的計策也不能那麼完美，雖然當時趙軍陷入了前後夾擊的境地，但畢竟還未完全了解情況，如果陳餘的威信力足以掌控全軍，怎麼也得是和漢軍苦戰後才會發生潰敗，不至於看到漢軍旗幟就亂了。話說回來，可是為何陳餘最終沒有選擇堅守，而選擇了出擊呢？他是被逼迫出戰的，因為劉邦已經趁趙國國內空虛攻城掠地了，在韓信和陳餘對峙的同時，劉邦也沒閑著。《史記.傅靳蒯成列傳》蒯成侯緤者，沛人也，姓周氏……東絕甬道，從出度平陰，遇淮陰侯兵襄國。《史記.傅靳蒯成列傳》（靳歙）別之河內，擊趙將賁郝軍朝歌，破之，所將卒得騎將二人，車馬二百五十匹。從攻安陽以東，至棘蒲，下七縣。別攻破趙軍，得其將司馬二人，候四人，降吏卒二千四百人。從攻下邯鄲。別下平陽，身斬守相，所將卒斬兵守、郡守各一人，降鄴。從攻朝歌、邯鄲，及別擊破趙軍，降邯鄲郡六縣。《史記.曹相國世家》韓信與故常山王張耳引兵下井陘，擊成安君，而令參還圍趙別將戚將軍於鄔城中。戚將軍出走，追斬之，乃引兵詣敖倉漢王之所。《史記.絳侯周勃世家》攻曲逆，最。還守敖倉（曲逆是燕國城池，也就說周勃也參加了平定趙國的戰爭，甚至是北上攻略燕地了）《史記.高祖功臣侯者表》召歐「以中涓從起沛，至霸上，為連敖，入漢，以騎將定燕，趙，得將軍，侯，二千二百戶。可以從當時的歷史記載中看出來，在趙軍主力被韓信吸引後，劉邦率軍給趙國來了一招黑虎掏心，周緤、靳歙相關的記載中，都有一個「從」字，顯然是跟從劉邦平定趙地的意思，曹參周勃召歐都有參加相關對趙國的戰事，而且最終劉邦和韓信回師於襄國，更是能體現當時韓信劉邦夾擊趙國的戰略很成功（襄國不是諸侯國，而是當時趙國的都城名稱）。而這也就是為何陳餘不堅守井陘口，堅守不戰的重要原因，趙國後院已經起火，留守的部隊難以抵擋劉邦強大的漢軍，所以陳餘必須要儘快解決眼前的韓信，才能撤軍回援，結果反倒是掉入到了韓信布置的圈套之中，所以說陳餘的戰敗，不僅是指揮能力遠遠比不上韓信，更高層面的，趙國和漢國國力之間的對決也不是在一個層面，畢竟漢軍精銳主力在和項羽對峙。所以總的來說，漢滅趙之戰，韓信並不是孤軍深入，也不是韓信獨自滅了趙國的，實際上，當陳餘率20萬主力趙軍被韓信吸引的時候，在戰略上韓信就已經完成任務了，可能當時劉邦的策略是，趁虛攻佔趙國大部分城池後，和韓信圍殲陳餘所部，但是劉邦沒想到韓信在劣勢下還能在無需自己幫助的前提下滅了陳餘，劉邦也得以在很快的時間內平定趙地，之後反手將趙耳立為趙王，最反對自己的陳餘掛了，讓張耳去安撫人心，趙地也就相對成為劉邦的後方基地了，為韓信進一步滅燕齊，為劉邦和項羽對峙打下了基礎。參考資料《史記.高祖本紀》《史記.淮陰侯列傳》《史記.張耳陳餘列傳》《史記.傅靳蒯成列傳》《史記.曹相國世家》《史記.絳侯周勃世家》《史記.高祖功臣侯者表》

他們世世代代，只為堅守祖先傳承的職責，卻遺忘了為誰而守

皇帝死後一般都會專門留下一批守墓人。此種風俗起源於何時，目前史學界還沒一個令人信服的說法。當然，這些守墓人肯定是對這個皇帝十分忠心的，而且干這活定然也是相當負責的。但隨著時間的流逝，這些守墓人的後代責任心肯定會越來越低，最終，他們的會忘了自己祖輩的職責所在。甚至，連那附近有個大墓都可能忘了！舉個例子，我們這兒有個叫邵墓村的地方，雖然村名里有個墓字，但卻已無人知曉，這傳說中的邵墓在哪？又是否真的是某個姓邵人的墓？我特意去查過我們這兒的縣誌，裡面居然也沒有這個墓的記載。但我想，如不是此地真的有個大墓，斷不至於有人給自己世代居住的村子取這麼個名字，畢竟不吉利不是？因為接下來要說的這兩件事，就是在這樣的邏輯下發生的。第一件，據《中國野史紀年》一書記載，在河北涿鹿縣礬山鎮有一個小山村，叫塔寺村，四面環山，唯一一條出入村子的路，還修在了半山腰上。因為不方便，所以這個村落里很少來外人。村民們一般也不出山，自給自足，如世外桃源一般。專家們根據《竹書紀年》所載，考證出，這礬山鎮附近很可能就是當年逐鹿之戰的核心戰場所在。巧的是，這塔寺村的北面有座大山，不高，但專家們在山上發現了一些石頭壘起來的建築的痕迹，像是一座廟。而且山上還發現過一塊無字石碑，上面隱約可見一牛頭。我們知道，牛頭，是蚩尤一族的圖騰！所以，這塊牛頭石碑，也許能證明，山中埋的就是蚩尤。當地也有傳說，說此山中埋著一位上古大神，至於是誰，卻已無人知曉。而這塔寺村的祖先，便是守墓人。只不過，由於年代太久，他們已不知道自己的祖先是在給誰守墓。只知道，墓中人的名字，是個忌諱，說了會倒大霉！有專家們根據各種資料得出結論，說這山中埋著的，可能就是蚩尤！這就可以解釋，為啥他的名字是個忌諱！各位，這是守墓守得久了，大伙兒忘了自己為誰而守。而下面這事兒，卻正好相反。據《竹書紀年》所載，秦始皇當年也有一批守墓人，帶頭的名叫蒙常山，是嬴政最信任的將領。據史料記載，秦始皇死後，這蒙氏家族便被遷居到了秦始皇陵周圍。但這個家族在秦國實在是太有名了，所以他們就改了自己的姓氏，而且隱居了起來。由於秦始皇墓的名氣實在太大，盜墓賊們壓根就不敢盜！所以，這蒙氏家族慢慢地就淡出了世人的視眼。到了現在，這群人已經找不到了！要不是某些史書中有他們的記載，我們今人又怎麼會想得到，這世上，曾經還有一批秦始皇陵的守墓人存在過呢？